叶金宝，广东省社科联党组成员、兼职副主席、学术研究杂志社主编。

　　我的老师：李锦全先生

　　能做李锦全先生的学生，我觉得很幸运。从我本科毕业找单位，到后来做李先生的关门弟子，先生不仅给了我许多的帮助和照顾，更难得的是先生的人格品性给自己的熏染，使自己受益无穷。这么多年，先生给我的印象就是一个“真正的读书人”。《大学》说“知止而后有定，定而后能安，安而后能静，静而后能虑，虑而后能得”，我想这些应该是一个读书人的基本品质。止、定、安、静、虑、得这些读书人的基本品质在先生那里保存得非常完整。这种生活样式、人生境界和人格品质在经济理性发达、功利主义泛化的现代社会，无疑是一种稀缺的文化资源。

　　先生有一本诗集，叫《思空斋诗草》，“思空”二字是对止、定、安、静的另一种表达。现代社会要抛弃名、利，去掉痴妄嗔慢疑等习气谈何容易?不知是天性，还是功夫，我觉得先生对功名成就这些看得非常的淡，能够做到随遇而安。个人生活毫不讲究，自然朴素。用先生自己的话说：“我只是习惯平平淡淡地生活、做学问，不太在意身外的东西。”我第一次单独见先生，是大学本科毕业分配时请李先生写推荐信，我去先生家里，看到到处是书，非常拥挤，房子很旧，还有许多白蚂蚁的痕迹，和我想像的大学问家的生活完全两样。先生这种不动心的境界，我确实很羡慕，但有好多年自己确实又没办法做到。先生的这种定境，应该说是一种通达。有时他也会拿这种通达来开导我们后学，使我们有所体悟。记得我刚做《学术研究》副主编不久，李先生对我说“听说你做了副主编，我看不—定是好事”。我对这句话印象特别深，也觉得特别亲切，觉得先生说的是老实话，是一种人生的智慧。确实，担任副主编之后，杂七杂八的事、不感兴趣的事做了一大堆。

　　先生的空、定、静等功夫从其文中就能体会得到。做编辑，我喜欢编李先生的稿子，其一是先生的稿子是手写的，先生写的行楷我都把它留下来作为字帖；其二是先生的文章没有花哨和火气，非常平实可靠而又有新见。现在是一个创新的时代，是一个追求创新、追求进步、新东西令人目不暇接的时代。真正的创新无疑是进步的，但是在创新的口号下，也有许多令人费解的东西，也滋生了许多浮躁和泡沫。我在《学术研究》做编辑时，发现许多来稿新概念很多，但言说并不清晰，缺乏科学的求是精神，有的文章读起来很费解，起初我还有点怀疑是否是自己理解能力太差，但后来我发现另一些人的作品又是那么好懂和吸引人，比如钱穆、费孝通等人的作品，这不能不让人想一想什么样的文章是好文章、什么才是真正的创新。先生的文章没有刻意去创新，甚至就没有刻意去写文章，先生自己说：“我研究哲学少有心得，平时只是喜欢读书，做不来文章，可不得已开学术会议来逼，便写一篇东西出来去交流，所以我的文章只是一些开会的门票文章。”但是先生的文章非常好读，可靠、真实、自然、亲切，给人许多启发和感悟。这些启发和感悟就是文章的生命力，就是文章的创新。中国有句老话说“功到自然成”，创新我想也是这样，功夫到了，积累多了，自然就能流露出来，功夫未到，再怎么去追求也是无益的。

　　先生“思空”，并非固守顽空，而是空中有妙景，这个妙景就是先生的所虑所得。先生做文章可以说是厚积薄发，发表的文章也很多，论述的范围也很广，可是有一以贯之的“道”在其中。得者，心得，先生的所虑所得不完全表现在学术创新上和发表的学术成果数量上。我觉得先生的所虑所得最贵在能“行”、能“守”，这也是一种定。正因为能守，所以在一般人看来有时显得太过执着。先生的执着很多人都领教过。我记得有一次不知是哪里评优秀成果奖，有一篇文章的作者很有点名气，文章也是发表在所谓的权威刊物，许多评委可能没有细看论文本身，提议给它评个一等奖，李先生当时是评委，文章看得很仔细，发现了许多问题并据实指出，以致其他评委面红耳赤。但也正因为这种固执才避免了一些问题。在见地上，先生就更能守，较少受外界的影响，这些年新的理论、新的概念、新的学说很多，先生却能以科学的态度坚持自己的观点。我记得上课时，先生反复说过要“一切以时间、地点、条件为转移”，这个观点不新，但先生觉得有用，没有过时，所以一再强调。先生自己悟的、自己认为对的一定坚持、一定坚守，不仅自己这样认为，而且身体力行，这是君子之德，与我们常说的“反复小人”构成一种对照。

　　先生虽心存妙有，但不固执，也很宽容，特别是对年轻人能够理解，为学如此，为人也是如此。在学术问题上，先生是主张讨论的，但绝没有门户之见，也不存在个人恩怨。门户之见、派系之争、渊源之辨，是学术健康发展和繁荣的绊脚石。对此，先生认识深刻，诚如其诗云：“鹅湖景物历沧桑，朱陆当年辩论场。至理只求能累洽，斯文何必畏参商。周程派衍源流远，洙泗遗风道脉长。今日群儒来雅集，中华学术费评章。”（《参加江西铅山纪念朱子诞辰870周年国际学术会（新鹅湖之会），贺诗两首》之二）我的博士论文《先秦儒家和谐思想研究》，做的时候，先生当时可能觉得不太好把握，所以反复问“和谐是不是和稀泥”。直到前些年，先生还说“要给和谐下定义”不太好办，但是我做完之后，先生还是支持的、肯定的。先生有一些和人商榷的文章，也纯粹是学术讨论，有理有据，心平气和。在《粤海风》2005年第6期发表的《“审判官”情绪的宣泄》，是关于太平天国问题讨论的延续，先生表现出的学术诚信、学问功底、学者胸襟是大家一看便知的。在生活样式上，先生也从不要求他人和自己一样，他常说，自己不在意名利是自己的性情习惯使然，年轻人不必学他，认为年轻学者有一点商业气、名利心也是可以理解的，不去搞点钱，生活不安定，很难静下来做学问，不出名，发展的机会也就会少一些。这种宽容和大度，对学术的发展，年轻人的成长来说是非常幸运的。

　　君子之德风，先生的这些个性品质就像我们身边的风，风过花馨，也像山涧小溪里的水，水流石冷。这微风、这流水是我们生活的清凉剂，能够帮助我们去掉浮躁、烦恼和尘垢!

　　学术研究

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