“修辞既是话语的过程，也是话语的产物。面对大众鲜活而蓬勃的语言生活，修辞学研究应当与语言生活息息相关，不仅应开放包容，也须具有鲜明的时代精神。”5月31日，在福建泉州召开的中国修辞学会2014年年会上，中国修辞学会会长、复旦大学教授陈光磊表示，构建具有中国特色的修辞学学术形态，是目前学界亟待思考和实践的紧要课题。

　　此次年会主题为“修辞学·中国话语·社会发展”，中国修辞学会副会长、华东师范大学教授胡范铸认为，修辞学的根本目标是，以对言语行为的分析入手，有效推进个体的社会化、群体的互动性、社会生活的现代化。

　　“语言是一种符号体系，更是一种行为过程，一切使用语言的过程都是修辞过程。”在胡范铸看来，当代生活中，人与人、机构与机构、人与机构的语言交往如何现代化，应当是修辞学关注的主要问题。因此，需要对修辞学的核心概念“言语行为”进行重新定义，构筑“新言语行为”的研究。“新言语行为”是在一定的人际框架和语境条件中，某行为主体根据自己的意图，结构出一个语篇，借助一定的媒介，使得另外的行为主体做出有关联的反应，从某种意义上说，它是言语行为主体中的“我（说）”、“你（听）”、“他（监督）”，是遵循一定规则的“游戏”。

　　语言承载了沟通交流、传达信息、表达情感等重要社会功能，它包括“外在语言”和“内在语言”。前者是指口语，即声音和意义相结合的符号系统。后者则是指存在于人脑心智中的自然客体，是人类千万年来遗传形成的信息“编码—解码”系统。北京大学中文系教授陆俭明认为，人与人之间言谈交际的过程，就是彼此不断传递—接受信息（包括情感在内）的过程。“语言信息”不仅包含说话一方所要传递的信息，也包含听话一方所感受到的信息。

　　围绕全球化及信息技术革新向语言学学科提出的新课题，泉州师范学院教授林华东认为，中国语言学研究的本土化理论创新不足，学科难以在国际学界获得话语权。由于汉语语言体系与印欧语语言体系存在差别，因此，中国语言学界必须在研究范式嬗变和方法更新上，创新本土语言理论，以解释汉语的语言事实。

　　从本土化角度提出切近实践的语言学理论是会议的热点议题之一。与会者表示，应从语言的实际问题出发，展开交叉研究，发挥语言学对其他学科的阐释、支撑、创新功能。林华东说，“语言学已经与其他学科开展了交叉融合，并取得了一定成果，形成了一批新型学科。我们不仅要善于汲取外来理论，还要继承历史传统，只有这样才能构建中国语言学科的新表述、新概念、新范畴。”

　　胡范铸认为，在信息技术迅猛发展、沟通交流更加便捷的今天，语言学特别是修辞学研究面临新的转向：积极促进经济活动、大众传播、学术研究的规范化发展，推动国家治理现代化等。

　　会议由中国修辞学会、泉州师范学院等单位联合举办，来自全国的近百位专家学者围绕修辞与中国社会语言生活的现代化，当代生活中的流行语研究，国外修辞理论、语用理论、话语分析理论的新进展等议题进行了探讨交流。

　　中国社会科学报记者 李玉