[摘要]晚清修律中的“无夫和奸有罪”本是无足轻重的法律议题，且不具实践性。劳乃宣等人提出保留和修订，试图在收回法权和保存礼教之间取得平衡，象征性地维系礼教精神。拒绝折衷调和的新派传媒将此举视为反对新刑律，并片面理解和夸大西方愿意放弃治外法权的消息，将之提升到国家生死和立宪成败的高度，于是结成游说团体“新律维持会”，试图影响资政院议员的表决。不料却意外触发蓝、白票党之争，进而引起政学会和帝国宪政实进会两大西式政党的组建。两派根据法律异见而组党，揭示出以政见划分政党的西方学理的影响，但当时舆论已有不同意见，辛亥后的实践亦证明朝、野分立才是政党政治的大势所趋。
[关键词]无夫奸 新刑律 治外法权 新律维持会
〔中图分类号〕K257〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-7326 (2013) 09-0106-10
*本文系教育部人文社科青年项目“爱惜身体:晚清肉刑被废与刑制演变”(12YJC770034)的阶段性成果，并得到中央高校基本科研业务费专项资金资助。
作者简介 李欣荣，中山大学历史学系讲师(广东广州，510275)
