儒释道视阈中的境界形而上学
时间 : 2013-09-14
来源 : 本网原创稿
作者 : 中国（南方）学术网
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[摘要]中国传统哲学中的儒释道本质上属于境界形而上学，故它不同于西方哲学的自亚里士多德以来 的实体形而上学。境界形而上学是基于对“仁”、“道”、“空”等存在的觉悟，而实体形而上学则是立足于对 “是”的分析。所以，在儒释道中存在论和境界观是统一的。虽然说，宋明时期的程朱理学有本质主义的倾向。但是它仍认为“性”和“理”是相互内在的，所谓“性即理也”。即宇宙本体的“理”存在于人的“性”中，并能通过人的境界体现出来。陆王心学的“宇宙便是吾心”是典型的存在论和境界观的统一。在道家那 里，“道”是存在，也是境界。在佛教那里“空”也有存在和境界两重含义。由此可见中国传统哲学本质上 属于境界形而上学。
[关键词]境界 形而上学 儒释道
本文系广东省哲学社会科学规划项目“境界形而上学与现代人文精神研究”（03J04B14)的阶段性成果。
作者简介 宁新昌，佛山科学技术学院政法学院教授（广东佛山，528000)。
