论唯物史观的日常生活转向
时间 : 2013-09-15
来源 : 本网原创稿
作者 : 中国（南方）学术网
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[摘要]唯物史观的价值论旨趣就是实践地批判，改造现实世界中阻碍人桎梏人的一切经济政治文化关系，进而在实践进程中实现人的自由、解放和幸福。现实的人就是处在日常生活过程中的人。人们只有通过日常生活才能生存、才能从事其他一切活动。曰常生活世界不仅是人们进行一切物质文化活动的基础性领 域，也是一切哲学的真正发源地。然而，迄今为止的一个时期以来，在唯物史观的研究中，日渐形成了一种游离于日常生活世界之外的方法论倾向，仿佛日常生活世界是一个与唯物史观无关的纯粹的形而下世界。在此语境下，唯物史观的研究在偏离自身价值论立场的路向上渐行渐远，沦为一种毫无现实问题意识、丧失时代实践意义的纯概念游戏。在当代中国社会转型条件下，唯物史观的研究转向日常生活世界自有其必然性根据。首先，唯物史观的实践指归与人文关怀，决定了唯物史观的研究不能离开日常生活世界。其次，当下的
唯物史观研究欲走出观念论窘境与形而上学窠臼，必须面对并探究当代中国日常生活世界的结构性转型及其内在矛盾。再次，当代中国日常生活变迁中凸现出来的一系列问题，迫切需要唯物史观的观察、审视、研究、批判等科学性关照。这些构成了唯物史观日常生活转向的辩证法依据与价值论逻辑。
[关键词]唯物史观 日常生活 日常生活变迁 日常生活转向
本文系国家社会科学规划项目“马克思主义哲学中国化的日常生活维度研究”
（0SBZX006）和福建省社会科学 规划项目“马克思主义哲学中国化的日常生活维度”的阶段性成果。
作者简介 王福民，华侨大学哲学与社会发展学院副教授（福建厦门，361021）。
