[摘要]系统阐述中国古代文艺“神思”理论的是刘勰的《文心雕龙》,但“神思”基本内涵的确立则在晋宋之际已为庐山僧团所完成,宗炳及其师慧远是其中的关键人物。之所以如此,一方面是由于他们以佛 教徒身份对“神”认识的深入,增强了对物象的“理感”;另一方面则是通过造型艺术的实践,加强了对
“象”的认识,又通过晋宋之际佛玄儒道的大融合,在艺术实践中体会出“神思”论的精髓所在。
[关键词]庐山僧团 宗炳 神思 造型艺术 理感
本文系广东省哲学社会科学“ 十一五” 规划项目“ 庄子思想与魏晋时期中国文艺的自觉” (09J-14)的阶段性成果。 作者简介 刘红红,暨南大学华文学院讲师、文学博士;徐国荣,暨南大学文学院教授、博士生导师(广东广州,510632〉。
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