[摘要]系统阐述中国古代文艺“神思”理论的是刘勰的《文心雕龙》，但“神思”基本内涵的确立则在晋宋之际已为庐山僧团所完成，宗炳及其师慧远是其中的关键人物。之所以如此，一方面是由于他们以佛 教徒身份对“神”认识的深入，增强了对物象的“理感”；另一方面则是通过造型艺术的实践，加强了对 “象”的认识，又通过晋宋之际佛玄儒道的大融合，在艺术实践中体会出“神思”论的精髓所在。

   [关键词]庐山僧团 宗炳 神思 造型艺术 理感 

      本文系广东省哲学社会科学“ 十一五” 规划项目“ 庄子思想与魏晋时期中国文艺的自觉” (09J-14）的阶段性成果。 

      作者简介 刘红红，暨南大学华文学院讲师、文学博士；徐国荣，暨南大学文学院教授、博士生导师（广东广州，510632〉。

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