[摘要]“中国哲学”作为西语东来以后对中国本土思想文化的表达，离不开本土思想文化在历史中的意义。中国本土思想文化创生、传承的承担者—“士”人阶层的经济地位、社会身份、价值取向等所形成的“依附性”生存方式，对其所可能采取的思想文化态度产生重要的影响;“科举”“文庙”制度的施行，强化、稳定了“士”人阶层在社会角色中的“政治依附性”特征。“士”人阶层依附性的生存方式以及科举与文庙制度的规制作用，使得中国传统思想文化(作为哲学)以“内圣外王”的治世之道为轴心，体现为以如何治世为学术宗的的政治依附性特质。“中国哲学”作为思想文化的这种本土化特质提示我们:“中国哲学”既不能简单化为几对范畴合逻辑的排列组合，也不能以西方哲学的问题模式套用在中国传统思想的资料上。“中国哲学”应该走到中国人的生活里，回到中国思想文化的历史中，以本土的现代意义从中国思想文化历史的“旧魂”中，才可能引出属于中国的哲学"新魂”。
[关键词]中国哲学 士 仕 科举制 文庙 政治依附性
「中图分类号〕B2「文献标识码〕A「文章编号〕1000-7326 (2009) 06-0030-07
*本文系国家社科基金西部项目“‘当代中国哲学’的建构与马克思哲学当代性问题研究”(07XZX001)的阶段性成果。
作者简介 张蓬，陕西省社会科学院《人文杂志》副编审(陕西西安，710065)
