[摘要]用解一字即作一部文化史的观念检讨，“哲学”不仅是“philosophy”的译名，其发明者西周以之为东洋学问的对应物。而将“哲学”与东洋连接在一起，始作俑者是东京大学，起重要作用的则是加藤弘之和井上哲次郎。后者在前者授意下撰写的《东洋哲学史》，用西洋philosophy系统条理中国古代思想，将“哲学”由他者的学问即西学，变成东洋精神世界的重要组成部分，演变为普遍性的学问。这与此前中村正直、岛田重礼主讲“支那哲学”仍旧依照中国脉络截然不同，背后实有掌控东亚话语权的立意。中国新进人士如王国维等接受哲学，已经将普遍性作为不言而喻的前提。这样的比附后来演变为用西洋系统条理中国思想的天经地义，也引起有识之士的反省。不过，“东洋哲学”与“支那哲学”给东亚尤其是中国提供了重估固有文化的机缘。就此而论，“中国哲学”包括:第一，用哲学概念重装古代思想(一般所谓中国哲学史);第二，“哲学”和“中国哲学”的发生及其来华后的发展演化;第三，借鉴philosophy以丰富和发展中国的思维。寻求“哲学”在中国的历史脉络，应该严格分别一二两项。至于前景如何，后一方面的成效至关重要。
[关键词]中国哲学 近代 明治日本
〔中图分类号〕K25 ; B2〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-7326 (2010) 11-0001-11
*本文成文前，曾于2008年分别在京都大学狭间直树教授主持的研究会和孙江教授等人的研究会报告，听取意见在资料搜集方面，得到东京大学村田雄二郎教授的大力帮助。特此致谢。
作者简介 桑兵，中山大学历史系教授、博士生导师(广东广州，510275)。
