[摘要]《法句经序）是我国现存古籍中第一篇涉及翻译理论的文献，文中记栽的“文质争论”是关于译文语言风格的争论，是保持质朴的语言风格还是迎合当时社会文丽之风的争论，文派主张对译文进行文饰，语言文丽；质派认为佛祖言辞无需文饰，译出意思和法则即可，主张语言质朴。《法句经序）的作者支谦是文派翻译思想的首位倡导者和忠实执行者，“文丽”、“简约”是其贯彻一生的翻译思想。“文质争论” 拉开了长达数个世纪佛典汉译“文质之争”的帷幕，文质两派在长期的争论、磨合中，逐步完善，趋于统一，产生了玄奘“新译”，玄奘“新译”是佛典汉译“文质之争”的圆满结局。佛典汉译思想对严复具有一 定的影响，其提出的“信、达、雅”翻译标准是我国古代文章学和佛典汉译共同作用的结果。

[关键词]法句经序 佛经翻译 文质争论 信达雅 文章学

本文系教育部人文社科规划基金项目“佛典汉译传统研究——从支谦到玄奘”（12YJA7400682010)和安徽省教 育厅教研项目（20101122)的阶段性成果。

作者简介 汪东萍，池州学院外语系副教授（安徽池州，247000)。

《法句经序》文质争论的解读.pdf