[摘要]朱熹的鬼神观主要是在有关礼乐的讨论中形成的，它既与传统礼学一脉相承，又有着较为浓厚的理学背景，是儒家鬼神论在新的历史时期的集大成者。朱熹认为：鬼神“实有”，源于理气的共同作用；出于“正理”的鬼神“无形与声”，而“非理之常”的鬼怪却有可见之“形质”；鬼神思想是构成礼学的重要 部分，鬼神与礼乐有着内在相通性。朱熹对鬼神的讨论，主体上是一种哲学化的鬼神观，但十分复杂，它既有较强的理性主义精神，又受到了世俗的鬼神迷信及佛道二教的影响，从而染上了一定的非理性色彩，可视 为传统儒家鬼神观念的一个代表，具有历史的普遍意义。

[关键词]朱熹 鬼神观 礼学 理学

〔中图分类号〕B244.7 〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-7326 (2013) 02-0026-07

本文系华侨大学中央高校基本科研业务费专项“朱熹礼乐哲学思想研究”（12SKBS212)、2011年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“礼乐的哲学世界”（11YJC720011)的阶段性成果。

作者简介 冯兵，华侨大学哲学与社会发展学院讲师、哲学博士（福建厦门，361021)

理性与非理性之间：朱熹的鬼神观辨析.pdf